on kerala and malayalam !

was listening to this for music than watching it for video, now on weekly off....all relaxed.

https://www.youtube.com/watch?v=aPp_i4qzoqI

youtube brings in not just interesting videos, but the comments sections chips in a lottttttttttttttttttttttt of beautiful witty comments/ quotes ;-).

i go thro many of them for their opinion on those videos. and then..... happened to read some nice comments for that video as well.

some guys were soooooooo friendly in their comments and there were responses too. and i happen to respond with some comments. here they go......about the language malayalam.

malayalam has a lottttttttttt of similarities with tamil among other dravidian languages. best thing is...malayalam still retains some beautiful, poetic words from sangam period tamil; sadly those words have become almost archaic in tamil colloquial. and.... i must thank your(or our) king சேரன் செங்குட்டுவன் (Chēran Chenkūttūvan/ Vel Kelu Kuttuvan/ Kadal Pirakottiya Senguttuvan Cheran) for encouraging his brother Ilango Adigal for giving us THE SECOND BEST WORK (after thirukural) in entire tamil literature - SILAPPATIKARAM. he also brought stones from himalaya to construct a temple for kannagi-the heroine of the story. the best part of that work is..... it starts cheerfully in chozha kingdom, reaches climax painfully in pandiyan kingdom and has a cathartic end peacefully in chera kingdom. lovely one. personally, i should be grateful for that extraordinary work of 2nd century. historically....there are many many things closely very very closely relating both the languages and regions. knowing those would only blossom a friendship and even more possibly a brotherhood.

so much i wrote... and thought i would better share that here.....
and
here ..... http://neidhal.blogspot.in/2016/03/kalabhras.html
here..... http://neidhal.blogspot.in/2016/03/kalabhras-2.html
here..... http://neidhal.blogspot.in/2016/04/kalabhras-3-list-of-literary-works.html

are some justifications why i expressed that view in youtube on malayalam.'

and on the relationship between malayalam and tamil, i wrote.....

malayalam has a lottttttttttt of similarities with tamil among other dravidian languages. best thing is...malayalam still retains some beautiful, poetic words from sangam period tamil; sadly those words have become almost archaic in tamil colloquial. and.... i must thank your(or our) king சேரன் செங்குட்டுவன் (Chēran Chenkūttūvan/ Vel Kelu Kuttuvan/ Kadal Pirakottiya Senguttuvan Cheran) for encouraging his brother Ilango Adigal for giving us THE SECOND BEST WORK (after thirukural) in entire tamil literature - SILAPPATIKARAM. he also brought stones from himalaya to construct a temple for kannagi-the heroine of the story. the best part of that work is..... it starts cheerfully in chozha kingdom, reaches climax painfully in pandiyan kingdom and has a cathartic end peacefully in chera kingdom. lovely one. personally, i should be grateful for that extraordinary work of 2nd century. historically....there are many many things closely very very closely relating both the languages and regions. knowing those would only blossom a friendship and even more possibly a brotherhood.

it is for creating curiosity among people so that things are analysed completely from every point of view. and, it shall always bring forth the facts to general public's view.

good day.

சங்கத்தில் ஓர் முத்து !

சங்கத்தில் ஓர் முத்து !

நன்றி: http://c300221.r21.cf1.rackcdn.com/18-painting-of-ilayarajatamil-artist-1394383234_b.jpg

நீயும் தவறிலை, நின்னைப் புறங்கடைப் 
போதரவிட்ட நுமரும் தவறிலர் 
நிறையழி கொல்யானை நீர்க்குவிட் டாங்குப்
'பறையறைந் தல்லது செல்லற்க' என்னா
இறையே தவறுடை யான்.

(நன்றி: http://www.garuda-sangatamil.com/pages/seventh/second01-10.php)
சங்கப் பாடல்களில் காதலையும் வீரத்தையும் தலையாய புலமாய் வைத்து ஆயிரமாயிரம் பாடலைகள் உள்ளன.

அகத்திணை 7 வகைப்பட, அவற்றுள் அன்பின் ஐந்திணைகள் தவிர...... கைக்கிளை பெருந்திணையும் கூட அகத்திணையிலேயே இடம்பெறுகின்றன.

கைக்கிளைக்கும் காதலுக்கும் உள்ள மிக எளிதான அடிப்படை வேறுபாடு - அன்பு ஒருதலையானதா, இல்லை இரண்டு உள்ளங்கள் ஒன்று பட்டதா என்பதைப் பொறுத்தது.

தலைவனின் உள்ளத்தில் மட்டுமோ, அல்லது தலைவியின் உள்ளத்தில் மட்டுமோ ஏற்பட்டு, அடுத்தவர் உள்ளத்தில் அதே அன்பு முன்னவர்பால் பிறக்காவிட்டால்..... அது அகத்திணையே ஆனால் கைக்கிளை.

அத்தகைய கைக்கிளை பாடல் ஒன்றின் வரிகள்தான் மேற்கண்டவை.

தலைவன் கூற்றாக அமைந்த வரிகள் இவை....



****************
நான் காதலில் வீழ்ந்தது....

உன்னுடைய தவறில்லை, உன்னை வெளியே
சுதந்திரமாய்ப் போகவிட்ட உன் பெற்றோரின் தவறுமல்ல....

மிகுதியான சேதம் தரும், மதம்கொண்ட யானையை நீரருந்த தெருவழியே குளத்துக்கு அனுப்பும் முன்..... .பறையறைந்து... 'ஆபத்து, தெருவில் செல்லவேண்டாம்' என எச்சரிக்கை செய்வர். அந்த யானைபோல் ஆபத்தான நீயும் தெருவழியே வருகையில், என்னை அப்படி எச்சரிக்கை செய்யாமற் போன.....

அரசனின் தவறே இது.
***************
கைக்கிளையின் கையறுநிலையை இத்தனை அழகாய் எடுத்துச் சொன்னது தமிழ்......2000 வருடங்களுக்கு முன். இன்றைய பல மொழிகளே பிறக்காத அந்நாளில்.

oh my god !!!

happened to read some questions in quora by chance since the questions were very interesting ones.

one question was....How does an atheist define the God(s) that they don't believe in?

i wrote my answer there. further i thought that piece of writing shall be brought here too as i have not had much time to write recently. so... here it goes.....
*************

Every event in the universe has one or more causes and....one or more effects, which in turn become causes for other subsequent events. This continues forever whether there are human beings alive or not. Universe continues to function this way forever.

Generally religious people assume that there is an external agent/power that can influence these causal-effect relationships in favour of/against human beings when pleased/displeased. That external agent has been given the generic identity-god in all religions.

Origins of all religions can be traced to primitive helplessness of humans in the face of dangers posed by nature's elements.

Without any real understanding of the causal-effect relationships of these powerful invincible elements, men chose to subjugate and surrender themselves unto those gods who, people thought, could control these elements. Primitive men thought gods could make elements work in favour of human beings if pleased; else, gods could unleash fury thro elements. Even elements were given the stature of gods/demi-gods; there was, of course, one supreme god with ultimate power over these smaller gods.

Ages ago, men thought that surrendering themselves might please the gods, so that those gods would mean no harm to the surrendered subjects. Or men offered gods some bribe in the name of rituals and offerings begging for something big in return. (Even now men are either afraid of gods or they do pray for favour. Fear and greed are the two emotions are the foundations for acceptance of god.)

As an atheist, i donot believe that such and such a god/power/an agent exists. None whatsoever.

But....... caveat is, everything follows the unverisal law and the causal-relationship cycles that i mentioned at the beginning. If a staunch believer prays intensely to the god, but that doesnot follow these universal laws is doomed. Since there is no god, none can save these gullible when they go against the natural laws.

So, understand these natural laws, and play along; you don’t have to believe in gods. Even if you are a believer, if you play against these laws, you are bound to fail miserable, no matter how strong your belief on gods is. Herein lies the supremacy of universal laws over non-existent gods.

களவும் கற்று மற....!

களவு என்ற வார்த்தைக்கு இன்று கற்பிக்கப்படும், புரிந்துகொள்ளப்படும் பொருள், அர்த்தம்....திருட்டு; பிறர்க்குரிய ஏதோ ஒரு பொருளை யாரும் அறியாவண்ணம் தான் எடுத்துக்கொள்வது.

ஆனால், சங்ககாலம், களவு என்ற வார்த்தையை காதல் என்ற பொருளிலும் கையாண்டு இருக்கிறது. அதை விளக்கப் பிறந்த பழமொழிதான், களவும் கற்று மற.

களவென்பது பிறர் அறியாவண்ணம் தலைவனும் தலைவியும் சந்தித்துக் கொள்ளும், காதல்வாழ்வின் ஆரம்பகாலத்தை, முற்பாதியைக் குறித்தது.

கற்பென்பது பிறர் அறிய, தலைவனும் தலைவியும், மணம் செய்துகொண்டு, ஒன்றாய்வாழும், குடும்பவாழ்வை, காதல்வாழ்வின் பிற்பாதியைக் குறித்தது.

களவும் கற்று மற என்றால், `ஊரறியாமல் நடக்கும் காதலின் முற்பாதி நடக்கவும் வேண்டும், அனால் விரைவில் அதைத் தாண்டி, மறந்து, கற்பு வாழ்வில், ஈடுபடவும் வேண்டும்' என்ற பொருளைக் குறிக்கவே வந்தது.

`கற்பெனப்படும் குடும்பவாழ்வு, களவெனப்படும் காதல்வாழ்விலேயே தொடங்கவேண்டும். அந்தக் களவும் சிலகாலத்தில் மறக்கப்பட்டு, கற்பெனப்படும் குடும்பவாழ்வு விரைவில் தொடங்கவேண்டும்' என்பதே அந்தப் பழமொழியின் பொருள்.

இப்படி காதல்வழிப்பட்ட குடும்ப வாழ்வை அடிப்படையாய்க் கொண்டு அமைந்தது சங்ககாலத் தமிழ்ச்சமூகம்.

ஆனால்....அதே தமிழ்ச் சமூகம், காதல் என்பதையே கொச்சையான ஒன்றாகப் பார்ப்பது..... காதலைப் பற்றியோ, பண்டைத் தமிழ்ச்சமூகத்தின் அகப்பொருள் வாழ்க்கைமுறை பற்றியோ, அதற்கான உன்னதமான அடிப்படை பற்றியோ..... ஏதுமே அறியாமல்போனதன் விளைவே.

பொய்யான காதலின் பெயரில் நடக்கும் தவறுகளுக்கு..... உண்மையான காதலோ, காதலர்களோ பொறுப்பாக முடியுமா?! அவர்களைப் பழிப்பதுதான் முறையா!?

காதலை, அன்பை அடிப்படையாகக் கொண்டுதான் இல்வாழ்க்கை அமையவேண்டும் என்று 2000 வருடங்களுக்கு முன்பே வலியுறுத்திய அதே  தமிழ்ச் சமூகம், அத்தகைய வாழ்வின் மேன்மையைப் பற்றி முற்றிலும் மறந்துவிட்டு, இயற்கையாய் அன்புபிறக்காத இருவரை இல்வாழ்வில் சேர்த்துவைப்பது.......சாதியத் திருமணங்களின் வெளிப்பாடுதான்; சாதியைக் காப்பாற்றும் முயற்சியின் வெளிப்பாடுதான்.

களவு:

களவு வாழ்க்கை தொடங்கும் விதம் எப்படி என்பதை...... அகப்பொருள் பாடல்கள் மிக அருமையாக, காட்சிகளைக் கொண்டு விளக்கும்.  களவின் முதல்முதல் தொடக்கம்..... மிகத் தற்செயலாக நடக்கக்கூடியது.

தலைவியை தலைவன் முதல்முதலாய்க் காண்பது.....  காட்சி.

தான் காண்பது, " தேவதையோ , மயிலோ, மானிடப்பெண்ணோ....?!" என தலைவன் குழம்புவது.... ஐயம். *

தன் எதிரே இருப்பது ' மனிதப் பெண்தான்' என்று அவளது உடல்மொழி கண்டு உறுதிப்படுத்துவது.... தெளிதல். (உடல்மொழி - கண் சிமிட்டல், கால் தரையில் படுதல்)

`தலைவிக்கும் தன்மேல் விருப்பம் உள்ளது, அவளுக்கும் தன்காதலில் சம்மதம் உள்ளது' என்பதைத் தலைவன் தெரிந்துகொள்வது.... தேறல்.

இயற்கையாகப் பிறக்கும் உண்மைக்காதலின் தொடக்கம், இவ்வாறே அமையும்.

*அணங்குகொல் ஆய்மயில் கொல்லோ கனங்குழை

   மாதர்கொல் மாலும்என் நெஞ்சு.

இதோடு நின்றுவிடுவதில்லையே அகப்பொருள். மேலும் பின்னால் ஒருநாள்......

நன்றி.

மௌனசாட்சியும் மரங்களும்...

உலகத்திலேயே வயதான, அனால் உயிருடன் இருக்கும் மரம் எது?!

அந்த மரத்தின் இப்போதைய வயது என்ன இருக்கும்!?!?

மனம்போன போக்கில் இலக்கில்லாமல் கையில் கிடைத்ததை எடுத்து வாசிக்கும் என் கண்ணில் பட்ட ஒரு செய்தி, மேற்கண்ட கேள்விகளுக்குப் பதில் தேடத் தூண்டியது.

சுவீடன் நாட்டில் இருக்கும் ஒரு ஸ்ப்ரூஸ் மரம்தான் மிகஅதிக வயதான மரமாக இருக்கலாம் என நம்பப்படுகிறது.

இதுதான் அந்த ஸ்ப்ரூஸ் மரம்.

http://newsimg.bbc.co.uk/media/images/44578000/jpg/_44578198_oldesttree226b.jpg

இந்த ஸ்ப்ரூஸ் மரத்தின் வயது கிட்டத்தட்ட 10000.....ஆமாம் பத்தாயிரம் வருடங்கள் இருக்கலாம் என்கிறார்கள். இந்த மரத்தை குளோன் மரம் என்கிறார்கள். அதாவது, தாய்மரம் 600 வருடங்களில் முதிர்ந்து வாடி மடிந்துவிடுமாம்; அனால், அதன் கீழ்கிளைகள் பனியின் கனம் தாங்காமல் வளைந்து தரையைத் தொட, அவற்றிலிருந்தும்.....மண்ணுக்கடியிலிருந்து வேரிலிருந்தும் புதிய தண்டு முளைத்து மீண்டும் மரமாகி வளருமாம்.  இந்தச் செயல்பாடு கடந்த பத்தாயிரம் வருடங்களாக இந்த மரத்தை மறையவிடாமல் உயிரோடு வைத்திருக்கிறதாம். சுவீடனின் டோலானா மாகாணத்தில், ஃபுலு (fulu mountains) மலைகளில் இந்த மரத்தைக் கண்டு பிடித்தவர் Leif Kullmann என்பவர்.

இதற்கு முன்புவரை இந்தப் பெருமையைத் தக்கவைத்துக் கொண்டிருந்தது..... Dr Edmund Schulman என்பவர் 1957ல் கலிபோர்னியாவின் வெள்ளைமலைகளில் கண்டுபிடித்த ஒருவகைப் பைன் மரம்தான். அதற்கு Methuselah எனப் பெயரும் சூட்டினார் அவர். அந்த மரத்தின் வயது..... கிட்டத்தட்ட 4770+ எனக் கணக்கிடப்பட்டு கின்னஸ் சாதனைப் புத்தகத்திலும் இடம் பெற்றுள்ளது. இது குளோனிங் ஆகாத மரம்.

இது ஒரு புறமிருக்க...... ஐரோப்பாவிலேயே வயதான மரம் எனும் பெருமையை இப்போது பெற்றிருப்பது.... Pindos mountains எனப்படும் கிரீஸ் நாட்டு மலைப்பகுதியில், Paul J Krusic என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப் பட்டு அடோனிஸ் என்று பெயர் சூட்டப்பட்டுள்ளது. அதன் வயது கிட்டத்தட்ட 1075 என்று சொல்லப்படுகிறது.

http://www.bbc.co.uk/newsbeat/article/37156471/bosnian-pine-tree-is-europes-oldest-living-thing-at-1075-years-old-say-scientists

இவைதவிர....வேறு பல மரங்களையும் விக்கிபீடியா வரிசைப் படுத்துகிறது.

தூத்துக்குடியில் இருக்கும், சங்ககால பாண்டிய மன்னர்களின் தலைநகராகவும், துறைமுகமாகவும் விளங்கிய கொற்கையில்....2000 வருட வயதுடைய வன்னி மரம் ஒன்று இருப்பதாகவும் கேள்வி.

எதுவுமே பேசாத, உணர்வுகள் இல்லாத, மரங்களுக்கு மட்டும் இத்தனை வருட வாழ்க்கை என்பது, ஆறறிவு உள்ள நமக்கு விடைதெரியாத வினோதமே.

இத்தனை வருட வாழ்க்கையில் எத்தனை மனிதர்களை எத்தனை தலைமுறைகளை இந்த மரங்கள் தாண்டியிருக்குமோ. ஒவ்வொரு தலைமுறையும் அடுத்த தலைமுறைக்குச் சொல்லாமலே சென்று விட்ட செய்திகள் இருக்கும்; ரகசியங்கள் பல இருக்கும்; புதைந்துபோன உண்மைகள் பல இருக்கும்; மறைக்கப்பட்டு விட்ட விசயங்கள் இருக்கும்; வரலாற்றிலே மறக்கப்பட்டுவிட்ட, எழுதப்படாத, வாழ்க்கையில் இடம்பெறாத தவறிய எத்தனையோ விஷயங்கள் இருக்கலாம்; அத்தனைக்கும்......இந்த மரங்கள் மௌன சாட்சியாய்.....

ஞானி rene descartes

ரெனே டேக்கார்ட் (rene descartes) ஒரு பிரெஞ்சு நட்டுச் சிந்தனையாளர். தத்துவஞானி, அறிவியலறிஞர் மற்றும் கணிதமேதை.

இவரைப் பற்றி நாம் இங்கு எழுதுவதை விட, விக்கிப்பீடியாவில் இன்னும் மிக விரிவான செய்திகள் கிடைக்கும். கூகிள் இன்னும் அதிகத் தகவல்களைத் தரும்.

இன்றும்கூட நான் சரியாகப் புரிந்துகொள்ளாமலே இன்ஜினியராக இருக்க சற்றே வெட்கப்படும் பாடங்கள் இயற்கணிதமும் (algebra) வடிவியலும்(geometry). ஆனால் இவை இரண்டையும் கரைத்துக் குடித்தவர் இந்த டேக்கார்ட். இயற்கணிதத்தைக் கண்டுபிடித்தவர். (இவரைப் போலவே லீப்னிஸும் -leibniz இயற்கணிதத்தைத் தனியாகக் கண்டுபிடித்தார்.)

வடிவகணிதத்தைச் சமன்பாடு வடிவில் கொண்டுவந்தவர். வட்டத்தைச் சமன்பாட்டில் அடக்கியவர்; இதுபோல பல வடிவங்களையும் சமன்பாட்டில் அடக்க முடியுமென்பதைக் கண்டுபிடித்தவர்.

இது ஒரு தலைசிறந்த கண்டுபிடிப்பென்றால்......... என்னைப் புன்னகைக்கச் செய்த விசயம் வேறு.

இத்தகைய மிகச்சிறந்த ஞானி, சிந்தனையாளர், கணிதமேதை, அறிவியலறிஞர்.......... நம்பிய விஷயம்....... என்னவென்றால்.......

ஆட்டுத்தோலினால் செய்யப்பட்ட பறை/மேளம்/கொட்டு, ஓநாய்த்தோலினால் செய்த பறையின்/மேளத்தின்/கொட்டின் சத்தத்தைக் கேட்டால்..... தான் ஒலித்துக்கொண்டிருப்பதை உடனே நிறுத்திவிடும்.......என்பது!*

*பக்கம் 37, சனவரி-2016, history todayவிலிருந்து.

இது அந்தக்காலத்தில் மிகப் பரவலாயிருந்த மூடக்கொள்கைகளுக்கு எடுத்துக்காட்டு. என்னதான் கணிதப்புலியாக இருந்தாலும்....... மற்ற துறைகளில் அத்தகைய கொள்கைகள் தவறாக இருந்தன.

கி.பி.14/15/16ஆம் நூற்றாண்டுவரை, பண்டைய கிரேக்கத்திலும், ரோம்-நாட்டிலும் பரவியிருந்த கருத்து- "காந்தத்தில்(magnet) பூண்டுச் சாறு  (garlic juice) தேய்த்தால், காந்த சக்தி போய்விடும்" என்பது.

இதற்கு இரு காரணங்கள் இருக்க வாய்ப்புண்டு.

1. கிரேக்கத்திலும் ரோம் நாட்டிலும் 13/14ஆம் நூற்றாண்டுவரை காந்தம் மிக மிக அரிதாகவே கிடைத்தது. 13ஆம் நூற்றாண்டுக்குப் பின்னால்தான் வளைகுடா நாடுகளிலும் மத்தியத்தரைக்கடல் நாடுகளிலும் காந்தத்திசைகாட்டி சீனாவிலிருந்து கிடைத்தது.

2. காந்தம் கிடைக்காவிட்டாலும், அதைப்பற்றிய கருத்துப்பரவல் இல்லாமற்போனதற்கு அச்சுத் தொழில் இல்லாமல், சரியான கருத்துக்கள் பரவலாக மக்களைச் சென்று சேராததும் ஆகும். அச்சுத்தொழில் 1450க்குப் பின்னாலேயே விரிவாகப் பரந்து சிறந்தது.

october-10th...

a wandering bark in an endless ocean! or another 19th-September!!

the day has drawn to a close. nothing unusual, just as it had been for few weeks- busy, running around but not much productive.

except that i had been thinking of since 16th night, on .....how to...... observe the 15th year anniversary of .....realizing stupidity. or attaining enlightenment to present it better?!

15 years....had rolled on.
and many things flash upon....
****
never out of memory.......
the first time i saw you standing in black in front of the exam hall in admin block(A5 was it?)......
the second time i saw you in blue in the octagon userlab-2 through the door separating userlab-1
and 2.......
the last time i saw you in dreary red in front of the convocation hall. (was i having a...kind of tunnel vision!? probably. dont really know. nothing else i remember about that event)

never out of memory.....
are the moments that my fingers ever happened to touch you inadvertently.
the first time that i shook hands with you.....in a fresh morning in the IT lab.
the second time i tapped your hands off my keyboard when you tried to delete your mails from my inbox sitting in the same IT lab.
the third & last time i triggered an insect off your head inadvertently touching your head, sitting in kailasapuram park.
and no more.

never out of memory.....
the first time.....i gasped for breath and was out of words as i tried to speak with you in IT lab.
the last time.....you hung up the phone on me as i was standing clueless&listless(to say the least) inside the STD booth at maingate.
****

























****

you are no-more. but i had to live. still trying to add some meaning to my existence; so many responsibilities to be shouldered, so many expectations to be met and so many lives to be saved.

i knew i was a patch of mud, a pack of dirt. but the feelings for you were the only lotus that grew in that mud.
i had nothing better than those. nothing more honorable than those feelings. i had nothing else to offer. all i had, if at all anything, was nothing but a little mud.

some memories are always fresh.
impossible to forget even if we try.
every 19th-september reminds me to make my life a little more meaningful and useful to the needy.

grateful to you janaki, for giving direction to this wandering bark in an endless ocean.
****

ஆயிரத்தில் ஓர் இரவில்....3

http://neidhal.blogspot.com/2015/12/1.html

http://neidhal.blogspot.in/2016/02/2.html


" அமைச்சரே...... அந்தப் பெண்ணைக் கொலைசெய்தவன் அவள் கணவனே என்பது தெரிந்துவிட்டது; இவனது தவறு கடவுளாலும் மக்களாலும்  மன்னிக்கப்படும்; ஆனால் அந்தக் கொலையை செய்யத் தூண்டியது அந்தக் கள்வன்தான்; அவனுக்குத்தான் இந்தக் கொலைக்கான தண்டனையைக் கொடுக்கவேண்டும்; அவனை இன்னும் மூன்றே நாட்களுக்குள் கண்டுபிடித்துக் கொண்டுவாரும்; தவறினால் உமக்குச் சிரச்சேதம் நிச்சயம். ", என்று கட்டளையிட்டுவிட்டு அரண்மனைக்குச் சென்றுவிட்டான்.

'ஐயோ..... மீண்டுமா?! இந்தப் பெரிய பாக்தாத் நகரத்தில், ஆயிரக்கணக்கில் அடிமைகள் உள்ளனர், அந்தச் சிறுவன் சொன்ன அடையாளத்தை மட்டும் வைத்துக் கொண்டு எப்படி அந்தக் கொடூரனைக் கண்டுபிடிப்பேன்?! கடவுள்தான் எனைக் காக்க வேண்டும் ' என்றெல்லாம் பலவாறு யோசித்துக் கொண்டிருக்க, மூன்று நாட்கள் பறந்தோடி விட்டன.

கடைசியில், அரசனது மரண தண்டனையிலிருந்து தப்பமுடியாது எனத் தெரியவே, அவனது உற்றார் உறவினர் அனைவருக்கும் விடைகொடுத்துத் தயாராகினான்; அதே நேரத்தில், அவனது வீட்டு வாயிலில் அரசனின் காவலர்கள் வந்து சேர்ந்தனர், " மதிப்புக்குரிய மந்திரியாரை, அரசர் அழைத்துவரச் சொன்னார்; கொடுக்கப்பட்ட மூன்று நாட்கள் அவகாசம் முடிந்துவிட்டதாலும், அதற்குள் நீங்கள் அந்தக் கொலைகாரனைப் பிடிக்கத் தவறியதாலும், மரணதண்டனையை நிறைவேற்ற மன்னர் அழைக்கிறார் ", என்றனர்.

மந்திரியாரும் வெளிச்செல்ல எத்தனிக்கையில், அவரது கடைசி வாழ்த்தைப் பெற அவரது குழந்தைகள் வரிசையில் நின்றன; ஒவ்வொரு குழந்தையையும் கட்டியணைத்து உச்சி முகர்ந்து வாழ்த்தினார்; ஐந்தோ ஆறோ வயதாகும் கடைசிக் குழந்தையைக் வாரி எடுத்துக் கட்டிஅணைக்கையில் ஏதோ ஒன்று அவரது மார்பைக் மிக அழுத்த...... குழப்பத்துடன் பார்த்தார்; பின்பு கேட்டார், " என்னம்மா கண்ணே அது, உன் உடலில் ஏதோ அழுத்துகிறதே?!".

அவளும் வெகுளியாகப் பதில் சொன்னாள், " ஓ...அதுவா?!? அது ஒரு ஆப்பிள் அப்பா, நமது வேலைக்காரன் ரிகான் இரண்டு கழஞ்சுப் பொன் விலைக்கு என்னிடம் விற்றான் அப்பா".

 அதைக்கேட்டதும் அதிர்ந்துபோய் உடனே அவளது, உடையின் பையிலிருந்து விரைந்து ஆப்பிளை வெளியே எடுத்தார்; அதிர்ச்சியும் மகிழ்ச்சியும் கொண்டார். இரண்டொரு நிமிடத்தில் சுதாரித்துக் கொண்டு, உடனே அந்த வேலைக்காரனை அழைத்துவரச் செய்தார். வந்தவனிடம் ஆப்பிளைக் காட்டி விசாரித்தார், " எங்கு கிடைத்தது என்று உண்மையைச் சொன்னால் நல்லது ", என்று மிரட்டிக் கேட்டார்.

" மன்னியுங்கள் மந்திரியாரே, நீங்கள் நினைப்பதுபோல் நான் எங்கும் திருடவில்லை; ஒருநாள் தெருவில், சில சிறுவர்கள் இதை வைத்து விளையாடிக் கொண்டிருந்தனர்; அவர்களில் ஒருவனது கையில் இந்த ஆப்பிள் இருந்தது; நான் பறித்துக்கொண்டு நடக்க ஆரம்பித்தேன்; அவனோ விடாமல் என்னைப் பின்தொடர்ந்துவந்து அவனது உடல்நலமில்லாத் தாய்க்காக, அவனது தந்தை இருவாரப் பயணம் செய்து, இதை பசராவிலிருந்து கொண்டுவந்ததாகப் பொய் சொல்லி ஏமாற்றி, என்னிடமிருந்து இந்த அப்பிளைப் பெறப் பார்த்தான்; ஆனால் அவனைத் துரத்தி விட்டுவிட்டு நான் இந்த ஆப்பிளைக் கொண்டுவந்தேன்; உங்களது சின்ன மகளிடம் இரண்டு பொன்கழஞ்சுக்கு விற்றேன் ", என்றான்.

அவனை, மந்திரி ஜாபியர் மன்னன் ஆரூணிடம் அழைத்துச் சென்றான்; அனைத்தையும் கேட்ட ஆரூண், மிக வியப்படைந்து சொன்னான், " இதைவிட ஆச்சரியமான ஒரு கதை இருக்கவே முடியாது; உங்கள் அடிமையின் தவறுக்கு நீங்களே தண்டனை கொடுங்கள் ", என்றான் மந்திரி ஜாபியரைப் பார்த்து.

" இதைவிட ஆச்சரியமான கதை இருக்கத்தான் செய்கிறது; சொன்னால் எனது அடிமைக்கு மன்னிப்புக் கிடைக்குமா? ", என்றார். 

என்னைத் தொட்டு அள்ளிக் கொண்ட...

song....

"Ennai Thottu Allikonda Mannan Perum Ennadi..."

from the movie...

"Unnai Nenachen Paattu Padichen"

composed by...

ilaiyaraajaa.

sung by...

swarnalatha and SPB.

and the transliteration....

greetings from the hillock...

got up this morning to this beautiful sight of mist-capped hillock range infront of our living room. gently pushed me into wandering thoughts...about my village in TN.... my childhood days... the farm fields....my grandma ....my parents and brother.... my relatives.... my youth....my wife...my kid...and my friends.... all the while listening to

this song....
"Ennai Thottu Allikonda Mannan Perum Ennadi..."

from the movie...
"Unnai Nenachen Paattu Padichen"

composed by...
ilaiyaraajaa.

sung by...
swarnalatha and SPB.

at this site...
https://www.youtube.com/watch?v=lL3amisRPzg

https://youtu.be/dEk9V2HPdG8

nature easily sets in motion a train of thoughts...beautiful surrounding, a cozy weather, a stressfree morning, fresh air, goodold memories....anddddddddd...... a TAMIL melody!

made my day. grateful to allll the above.

கொங்கர் புளியங்குளம்

  

i was standing at lat-9.945625, long-77.988867, at kongar puliyangkulam.

saved these screenshots on my mobile standing right on top of that small hillock, orrr..should i call it...a large boulder?! though it looks like an excavated patch of land here in these pics, it is actually that very small hillock.

as seen above is how it actually looks from a distance, from the southern side, approaching from madurai-to-theni road.

whats special about this hillock?! why was i standing there?! just to take a look at rocky hillock.

that natural, small cavern seen in the last pic was used by jain monks as an abode a lonnnnnnnnnng back! it looks like a large horizontal split rather than a cavern. more than 50 rocky beds have been cut in that cavern, dated to c.BC- 2nd century; to drain any rain water, small channels have been cut at edges of the bedlines. those beds are mosly located at exact middle of the cavern as seen from here.

apart from these rockcut beds, there's a bass-relief  sculpture too, engraved around c.AD-9th / 10th century.

i could not find out the words in old cursive, rounded brahmi script, " achchaNandhi work " cut in the rocks as i read in page-42 of  the book - "maduraiyil samaNam"(meaning, "jainism in madurai") by Dr.so.saandhalingam, published by 'karuththu pattarai, madurai-6' as first edition in 2014.

**********************

above allllll these.....the most important feature on this place is...there are three tamil sentences cut in tamil brahmi script at the edge of eastern chamber of the cavern. these engravings belong  to BC. 2nd century.

*******************

on the left extreme, this line is found, and reads ( in modern tamil script), "

குற கொடு பிதவன் உபச அன் உபறுவ(ன்)

kuRa kodu pithavan ubasa an uRubava(n)

kuRa = கூரை என்ற இக் குகை = koorai standing for this shelter/cave

kodu pithavan = கொடுப்பித்தவன்/கொடுத்தவன் = one who gave

ubasa n = உபசன் என்ற மதத் தலைவன் = religious leader

ubaruvan = உபறுவன் என்ற பெயர் கொண்டவன் = a man named ubaRuvan

******************

at the middle of the engraving, the second line reads,

குறு கொடல்கு ஈத்தவன் செற் அதன் ஒன்

kuRu kodalku eeththavan seR adhan on

kuRu = koorai = this shelter/cave

kodal = கொடுத்தல் = act of giving

ku eeththavan (kuyiththavan) = குகை செதுக்கிக் கொடுத்தவன் = one who completed sculpting this cave

seR adhan = 'செற் அதன்' என்ற பெயருடையோன் = a man named seR adhan

on = ஒன்/பொன் = on/pon = gold

******************

and at the right extreme, the third line goes,

பாகன் ஊர் பேராதன் பிடன் இத்தவேபொன்

paahan oor paeraadhan pitan iththavaepon

paahan oor = பாகனூர் = a village called paahanoor

paeraadhan = பேராதன் = a man named paeraadhan

pitan = பிட்டன் = pittan (second name of that man)

iththa = ஈந்த = given

vae pon = வெண் பொன் = literally white gold, figuratively meaning pure gold

******************

this paahanoor figures elsewhere in history.

http://neidhal.blogspot.in/2016/04/kalabhras-4-velvikkudi-copper-plates.html

it is mentioned in velvikkudi copper plates. a man named naRchingan claims rights over velvikkudi village of this paahanoor region gifted to his ancestor ( naRkotRan) by palyaakasaalai mudhukudumip peruvazhudhi for performing religious rituals. this paahanoor region is located just behind this range of rocky hills.

was that jackal-naRchingan asking for a rocky land? no. he's a jackal, not a jackass. he asked for the fertile lands watered by vagai river, just behind this hillsrange. though i wanted to trek to those beautiful hillocks, i was running short of time and had to sadly withdraw my plans.

sun was setting down in the western horizons; i had to pack myself back and say goodbye to this rocky abode, which has been standing still all through the ages; a place which has seen many faces more than 2000 years ago; men belonging to sangam age would have shared their dreams inside this cavern, resting their bodies in these inconvenient beds; later in bhakthi period, these caverns would have provided shelters and listened intently to the sobbings and sad stories of jains who were hunted down and were impaled by saivaites. these beds might have received many tear drops. will we ever know those stories?

contemplating the fate of these peace-loving jains, who were impaled in these nearby regions, with a heavy heart, i headed slowly to my native.

my wish is to cover all those jain heritages in and around madurai. this kongar puliyangkulam is the first one in my journey, in search of the those untold....or....least heard stories of jains, esp. of 6th and 7th centuries. wish i get more leaves and a bike at home.